• 신학적 성향: 안젤로 론칼리(요한 23세)는 급진적 개혁 신학자가 아니었습니다. 그의 영적 일기인 *영혼의 일기(Journal of a Soul)*를 보면, 그는 성 프란치스코 살레시오의 영성을 따르는 지극히 전통적이고 순명(순종)을 중시하는 목자였습니다.
• 외교관 시절의 체화된 경험: 불가리아, 터키, 그리스 등 정교회 및 이슬람 문화권과 2차 대전 후 프랑스에서 교황대사로 일하며 '다양한 사람들과 대화하고 공존하는 감각'은 몸에 배어 있었지만, 공의회를 열어 교회를 엎겠다는 거대한 마스터플랜이나 신학 논문을 사전에 준비한 적은 전혀 없었습니다.

 

• 교황청 관료들의 멘붕 (1959년 1월 25일):
   
  • 교황으로 선출된 지 불과 90일 만에 로마 성 바오로 대성전에서 추기경 17명을 모아놓고 공의회 소집을 깜짝 발표했습니다.
  • 요한 23세의 회고에 따르면, 이 중대 발표를 듣는 순간 "추기경들은 깊은 침묵에 빠졌고, 그들의 얼굴에는 당혹감과 굳어버린 표정만이 감돌았다"고 기록했습니다. 누구도 환호하거나 박수치지 않았습니다. 완전히 얼어붙은 것입니다.
• 관료들의 사보타주(태업):
   
  • 교황청 실세인 쿠리아(Curia) 관료들은 이 늙은 교황이 금방 생각을 접거나 곧 사망할 거라 생각해 준비 작업을 질질 끌며 방해했습니다.
  • 하지만 요한 23세는 특유의 온화한 뚝심으로 "내가 살아서 공의회 시작하는 것만이라도 보겠다"며 속전속결로 밀어붙였습니다.

   

*"이 공의회라는 생각은 내 머릿속에서 오랫동안 숙성된 계획이 아니었습니다. 교황직에 오른 지 얼마 안 되어 추기경들과 세계의 혼란을 논하던 중, **봄날의 한 줄기 빛처럼, 내 의지와 상관없이 마음속에 갑자기 솟아오른 거부할 수 없는 영감(Improvvisa fioritura)*이었습니다."

• 그는 이를 두고 스스로 '하느님이 주신 뜻밖의 작은 씨앗'이라고 불렀습니다.
• 사전에 짜놓은 신학적 각본이 없었기 때문에, 공의회가 열렸을 때 전 세계 주교들이 모여 자유롭게 토론하고 문서를 백지에서부터 다시 쓰도록 판을 통째로 열어줄 수 있었습니다. (치밀한 설계자였다면 본인이 준비한 각본대로 통제하려 했을 것입니다.)